مقالات
تازه های نشر منابعی که از سال 1387 شمسی منتشر شده اند، بدین شرح اند:  »ادامه
+ یکشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۹:۲۹
انواع سفرنامه های اروپاییان در این دوره  »ادامه
+ یکشنبه ۹ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۹:۲۹
انواع تاریخ تاریخ نگاری دوره صفویه(4)  »ادامه
+ شنبه ۸ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۹:۲۹
انواع تاریخ نگاری(3) از این موارد می توان به سفرنامه و شرح حال رجال و بزرگان اشاره کرد. »ادامه
+ شنبه ۸ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۹:۲۹
تاریخ نگاری محلی در ایران در سده های نخستین اسلامی به عربی و از اواخر سدة پنجم به فارسی نوشته می شد. تاریخهای محلی موجود نشان می دهند که مورخان محلی ، از یک شیوة خاص پیروی نمی کردند. آداب و رسوم رایج و محیط فرهنگی مورخان ایرانی در شکل بخشیدن به آثار آنان تأثیر مهمی داشت . این رسوم شامل میراث باستانی ایران و میراث جامعة اسلامی بود و در هر دو مورد، زندگی سیاسی و اجتماعی آنان صبغة دینی داشت . »ادامه
+ آدینه ۷ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۹:۲۹
نسب‌نامه نویسی 1. صفوه الصفا اثر درویش توکل بن اسماعیل بن حاجی اردبیلی مشهور به ابن بزاز(1373) ، تحریر ابوالفتح حسینی به دستور شاه تهماسب اول که افزوده‌هایی در شرح حال برخی از افراد خاندان صفوی تا تهماسب را دربر دارد. »ادامه
+ آدینه ۷ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۲۵
در عصر صفویه گرایش به تاریخ عمومی نوشتن وجه غالب تاریخ نگاری آن بود که طبیعتاً رونویسی و برداشت و ذیل‌نویسی از آثار متقدم امری متداول در میان مورخان این‌گونه تواریخ بود. به نظر کوئین، از ابتدای صفویه تا زمان شاه عباس اول، مهم‌ترین نوع تاریخ‌نویسی، تألیف تاریخ‌های عمومی بود، اما در دوره‌ی شاه عباس، بیش‌تر تاریخ سلسله‌ای رایج شد. »ادامه
+ پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۲۵
در نوشته‌های صفویه‌پژوهان معمولاً تشکیل دولت صفویه در آغاز سده‌ی دهم هجری قمری (شانزدهم میلادی) از حوادث مهم تاریخ ایران و اسلام محسوب شده است. صفویان از سال 906 هـ .ق. تا 1135 هـ .ق. که پایتخت آنان، اصفهان سقوط کرد بیش از دو سده بر ایران حکومت کردند و نظام سیاسی و سنّت فرهنگی کهن ایران را در ساختار نظامی و سیاسی جدیدی ادامه دادند.  »ادامه
+ پنجشنبه ۶ شهریور ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۱۹
آستان حضرت معصومه(س) از نگاه سیاحان اروپایی عصر صفوی
ر نگاه سیاحان اروپایی، آستان مقدس حضرت معصومه(س) چشمنوازترین بنای قم بود. این بنا شامل مدفن خواهر امام رضا(ع) و مقابر شاه صفی اول و شاه عباس دوم بود که در دوسوی مزار حضرت معصومه(س) واقع شده بودند. این بارگاه تا عصر شاه سلیمان صفوی سه بار تجدید بنا و تعمیر شد. تزئینات زیبای هنر ایرانی صفوی در بنا و ابزارآلات این بارگاه بیش از هرچیز توجه مخاطب را به خود جلب می کرد. این آستان در اواخر صفویه دارای تشکیلات و بودجه ویژه ای بود که نشان از اهمیت آستان مذکور در بین سایر بقاع متبرکه است. »ادامه
+ شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۳۸
 مبانی نظری و عملی عرفان و طریقت صفویه در «عرفان ثقلین»
«عرفان ثقلین؛ مبانی نظری و عملی عرفان و طریقت صفویه» عرفان اسلامی و طریقت صفویه را با روش عینی و علمی با رجوع به اسناد و مدارک موجود تبیین می‌کند. عرفان ثقلین عرفان اصیل اسلامی مبتنی بر قرآن حکیم، سنت مصطفوی و ولایت علوی است که برگرفته از حدیث متواتر نبوی معتبر، شریف و گرانقدر ثقلین اس »ادامه
+ شنبه ۲۵ مرداد ۱۳۹۳ ساعت ۰۸:۳۱