مقالات
عباس پناهی
مجله پژوهش های تاریخی ایران و اسلام ، شماره 17، پاییز و زمستان 1394
هجوم های مکررشاه تهماسب به قفقاز و گرجستان پیامده های بلند مدت و کوتاه مکدتی برای حکومت صفوی درپی داشت.شاه تهماسب در نگرش خود به قفقاز در حقیقت همان سیاست اجداش را در آن مناطق دنبال می کرد. »ادامه
مجله پژوهش های تاریخی ایران و اسلام ، شماره 17، پاییز و زمستان 1394
هجوم های مکررشاه تهماسب به قفقاز و گرجستان پیامده های بلند مدت و کوتاه مکدتی برای حکومت صفوی درپی داشت.شاه تهماسب در نگرش خود به قفقاز در حقیقت همان سیاست اجداش را در آن مناطق دنبال می کرد. »ادامه
+
شنبه ۲۴ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۲۴
مجتبی زارعی ، رویا فتحعلی بیک
پژوهش های انقلاب اسلامی، شماره 15، زمستان 1394
دوگانه تشیع و هویتِ ملی در ایران با نسبت های مختلفی مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است. پژوهش حاضر مطابق نظر امام خمینی بر آن است که تشیع در ایران از سوی سلطنت صفوی با مولفه های زور یا اجبار، «اتفاق» نیفتاده، بلکه در فرایند زمان براساس تعلیم و ارشاد علما «ساخته» شده است؛ »ادامه
پژوهش های انقلاب اسلامی، شماره 15، زمستان 1394
دوگانه تشیع و هویتِ ملی در ایران با نسبت های مختلفی مورد بررسی و تبیین قرار گرفته است. پژوهش حاضر مطابق نظر امام خمینی بر آن است که تشیع در ایران از سوی سلطنت صفوی با مولفه های زور یا اجبار، «اتفاق» نیفتاده، بلکه در فرایند زمان براساس تعلیم و ارشاد علما «ساخته» شده است؛ »ادامه
+
چهارشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۲۰:۵۰
مرضیه بازیار ، علی اکبر حیدری
فصلنامه مطالعات شهر ایرانی اسلامی، شماره 23، بهار 1395
بخش زیادی از آثار معماری اسلامی را بناهای آرامگاهی تشکیل می دهد. در میان این آثار مجموعه ها و بناهای زیارتگاهی از اهمیت خاصی برخوردار هستند. بقعه احمد بن موسی (ع)، که سابقه وجودی اش به قرن هفتم ق می رسد، از مهم ترین بناهای زیارتگاهی شهر شیراز در طول دوره های مختلف بوده است. »ادامه
فصلنامه مطالعات شهر ایرانی اسلامی، شماره 23، بهار 1395
بخش زیادی از آثار معماری اسلامی را بناهای آرامگاهی تشکیل می دهد. در میان این آثار مجموعه ها و بناهای زیارتگاهی از اهمیت خاصی برخوردار هستند. بقعه احمد بن موسی (ع)، که سابقه وجودی اش به قرن هفتم ق می رسد، از مهم ترین بناهای زیارتگاهی شهر شیراز در طول دوره های مختلف بوده است. »ادامه
+
چهارشنبه ۲۱ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۰۹:۱۴
شجاع احمدوند، امیر مقدور مشهود
فصلنامه علوم اجتماعی ، شماره 72، بهار 1395
مشروعیت پل ارتباطی حاکم با اتباع است. نمود و کیفیت این پل ارتباطی منوط به وضعیت دو سوی آن است. یعنی نه تنها حاکم در تلاش برای اثبات مشروعیت خود متوسل به گفتمان های معنا بخش می گردد، بلکه تعاملات اجتماعی و منطق زیستی جاری در جوامع، نقشی اساسی بر شمایل و سمت و سوی مشروعیت حاکم ایفا می کند. »ادامه
فصلنامه علوم اجتماعی ، شماره 72، بهار 1395
مشروعیت پل ارتباطی حاکم با اتباع است. نمود و کیفیت این پل ارتباطی منوط به وضعیت دو سوی آن است. یعنی نه تنها حاکم در تلاش برای اثبات مشروعیت خود متوسل به گفتمان های معنا بخش می گردد، بلکه تعاملات اجتماعی و منطق زیستی جاری در جوامع، نقشی اساسی بر شمایل و سمت و سوی مشروعیت حاکم ایفا می کند. »ادامه
+
سه‌شنبه ۲۰ تیر ۱۳۹۶ ساعت ۲۰:۰۶